Muestra Histórica
Bienvenidos
“Rivera, camino a su 120 aniversario” es la muestra homenaje a la gesta colonizadora y a sus protagonistas.
Es un intento por recopilar relatos orales y escritos, imágenes, anécdotas y documentos históricos principalmente para poner foco en quienes hicieron de este lugar, su patria… su tierra prometida.
Porque todo sueño necesita de un visionario y todo visionario de una realidad para llevarla a cabo; en este lugar del mundo ambas cosas lograron conjugarse. Cada inmigrante que pisó este suelo hizo de su sueño una realidad; con dificultades, logros y tropiezos. Es por eso que queremos contar esta historia: la de quienes se embarcaron a lo desconocido en búsqueda de su libertad y a través de sus pasos, de su mirada, de su esfuerzo y emociones, podremos reconocer pedazos de nuestra propia historia; la de nuestro país.
Esperamos que este recorrido, al igual que todas las conmemoraciones pasadas, aporte lo necesario para trascender en la memoria. La historia de Rivera es una oportunidad para unir el pasado con el presente, legado y futuro, los sueños y los visionarios. Sean todos bienvenidos a Rivera: camino a su 120 aniversario.
Laura Szames
Colecciones
1810-1862
Un país en formación: de la Revolución de Mayo a la génesis de la comunidad judía argentina
Durante el siglo XIX, Argentina puso en funcionamiento una serie de normas jurídicas que facilitaron la llegada de extranjeros a sus costas. Este marco legal buscaba modernizar, mediante el influjo económico y civilizatorio de inmigrantes europeos, a la nación más deshabitada de las Américas bajo el lema “Gobernar es poblar”. En
la misma época, los pueblos originarios fueron desplazados de las zonas más ricas de la pampa.
Colecciones
1862-1889
“Para todos los hombres del mundo” del preámbulo
que abre las puertas de un país, a la llegada del Weser
Las favorables condiciones que la élite gobernante dispuso para llevar adelante su política de atracción de inmigrantes, se difundieron por el mundo a través de agentes de fomento a la inmigración. Estos esfuerzos acentuaban la invitación formulada en nuestra carta magna, que proclama la garantía de “ asegurar los beneficios de la libertad para nosotros, para nuestra posteridad, y para todos los hombres del mundo que quieran habitar el suelo argentino” lo cual fue determinante para quienes, por distintas razones se veían, expulsados de sus patrias.
Colecciones
1889-1905
“Libertad, Libertad, Libertad”
De Moises Ville a la Colonia Barón Hirsch
A pesar de todos los contratiempos que el primer contingente organizado de inmigrantes judíos debió enfrentar, el impulso de la gesta colonizadora no se detuvo.
La llegada del Weser se constituyó como el hito fundante en torno a la inmigración judía en nuestro país y la Jewish Colonization Association jugó un papel central.
A partir de este momento y en el marco de la “Argentina aluvional”, llegarían junto a millones de inmigrantes de diferentes nacionalidades, miles de judíos escapando principalmente de las persecuciones, de los pogroms, del antisemitismo, buscando un mejor porvenir en su “tierra prometida”.
Colecciones
1905-1914
Dejando el pasado atrás
“Allí, en la Argentina trabajaremos la tierra, comeremos el pan de nuestro trigo y seremos agricultores como los antiguos judíos, los judíos de la Biblia”. Con este afán, recitado por el padre de Alberto Gerchunoff comienza la gesta colonizadora en Rivera. Escapando de las persecuciones, comerciantes y artesanos, se transforman en campesinos. Una tierra inhóspita en refugio. Un anhelo, en realidad.
Colecciones
1914-1919
De apropiación cultural, integración y nuevas olas inmigratorias
“Pero otra vez araron, sembraron, entraron en deudas y vivieron con esperanza. Colonos venían, colonos se iban. A algunos los desalojaron. Otros nuevos colonizaron. Pasaban los
inviernos y los veranos, llegaban o faltaban lluvias. Pero la Colonia siguió siendo Colonia.”
Hacia 1914 los comercios se multiplicaron, aunque se habían construido pocas casas porque la JCA vendía los lotes urbanos de Rivera a precios muy elevados para la
realidad de los colonos. Para esta época, Rivera ya era un pueblo.
Colecciones
1919-1929
Desencuentros con la JCA
La colonización de Rivera se diferenció de las que la precedieron, ya que los colonos habían venido por sus propios medios con lo cual al inicio gozaban de cierta autonomía. En virtud de este antecedente, se organizaron para enfrentar a la administración de la JCA y al precio de duras luchas, intentaron imponer sus puntos de vista. La relación de la JCA con los colonos fue casi siempre dura y poco flexible. Los reclamos centrales se enfocaron en la ampliación de las superficies individuales (habían recibido 150 hectáreas que era la mitad de lo que se consideraba como una unidad económica para una explotación agrícola- ganadera rentable) mientras que el segundo conflicto tenía que ver con la colonización de sus hijos a la cual la JCA se resistía.
Colecciones
1929-1955
De nuevas colonias, afirmación del cooperativismo y declive de la JCA
En esta etapa el proyecto colonizador alcanza su pico máximo: más de 440 familias se cuentan entre los colonos, la producción ganadera se impone y la industria lechera se perfecciona. Llegan nuevas familias de Alemania golpeadas por los avances nazis que enriquecen a Rivera con sus aportes técnicos y culturales.
Colecciones
1955-2025
Del mate, del paisano, del knishe con asado:
conmemoraciones, memoria y legado
El fin del modelo agroexportador que comenzó a partir de la crisis del treinta motivó, entre otras causas, el éxodo del campo a la ciudad como fenómeno nacional. Esta situación se conjugó coyunturalmente con las aspiraciones universitarias de los jóvenes, las dificultades que la JCA presentaba para la colonización de las nuevas
generaciones, las vicisitudes inherentes a la vida en el campo y la creación del Estado de Israel como posible destino de emigración. Todo ello contribuyó al declive poblacional de la comunidad, que buscó nuevos horizontes reformulando la incidencia judaica sobre el pueblo de Rivera.
Así comienza una nueva etapa, dedicada a las conmemoraciones, a la memoria de la narrativa sobre los pioneros, que recupera el
patrimonio y el pasado idílico de esta gesta.
